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发布时间:2016-03-16 22:18:50

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不过,对于这种看法,中国考古学会秦汉考古专业委员会常务副主任、中国社会科学院考古研究所副所长白云翔并不同意。

“从考古发现来看,王莽新政期间,主要流通的有两种钱币———货泉和大泉五十。这两种钱币,虽然在钱文、大小和重量上与五铢钱有所不同,但材质上同样是青铜,在形制上同样是方孔圆钱。因此,不存在钱币驱逐黄金一说。”白云翔说,在汉代,马蹄金和麟趾金基本用于皇室贵族之间的赏赐、馈赠和供奉,不作流通之用。金饼作为黄金货币使用,但在市面上也少有流通。西汉武帝元狩五年 (公元前118年) 开始铸行五铢钱,一直到东汉末年为止,除了王莽时期之外,300多年间,五铢钱一统天下。“类似于现代,一般流通的货币都用纸币,黄金在民间也有,但不会拿出来做日常交换之用。”

过去曾有说法,认为是佛事兴盛,金佛、金殿消耗巨大,导致西汉巨量黄金消弭于无形。对此,白云翔、段清波都予以否认。东汉明帝永平年间 (公元58~75年),中原遣使西域取回 《四十二章经》,佛法传入中国。魏晋南北朝,佛教大为兴盛,从“南朝四百八十寺”中也可见一斑。但从时间上来说,巨量黄金消失于东汉在前,佛教大肆兴起在后。

段清波说,以常识而论,“佛事说”也讲不过去。“众所周知,黄金的延展性非常好,我们现在能够买到的金箔,10块钱就有很大一片。哪怕一个镀金的座佛,也没有那么珍贵。从东汉时期鎏金、错金等细金工艺水准推断,给佛镀金身,不可能消耗那么巨量的黄金。”

还有一说是“外贸说”,即西汉巨量黄金消失,主要是因为汉朝用于购买汗血宝马、珍贵琉璃等西方奇货。对此,中国社会科学院考古研究所副研究员刘瑞解释说,西汉时期,对外贸易是一个双向流通的过程,虽然有进口,但张骞出使西域以后,丝绸之路开通,贸易总体以顺差为主。也就是说,我们能够赚进的黄金,其实比外流的量要多。


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